Candel, de una pieza

JOSEP MARIA Espinàs
La teoría personalista dice que, en situaciones difíciles, a menudo aparece un hombre --quizá algún día será ya una mujer-- capaz de abrir un camino de superación y salvar el desastre. Puede haber una inspiración individual, pero yo creo que también existe una energía social que, en un momento concreto, provoca la aparición del personaje que lidera el enfrentamiento con un problema. En los 60, Catalunya sufría, bajo el franquismo, la amenaza de la pérdida de identidad. Y fue Francesc Candel quien, en su ámbito, encarnó una visión constructiva de la relación entre los catalanes de nacimiento y los "otros catalanes".Los que ya somos ancianos fuimos testigos directos del efecto Candel, que no fue un gesto momentáneo, sino la consecuencia de una convicción profunda y sostenida. Desde las páginas de Destino, tuve el privilegio de ser el primero, creo, de hablar del también primer libro de Candel. No creo que esto motivara el afecto que me demostró a lo largo de los años, porque lo cierto es que Candel era persona de buenos sentimientos para todos. La bondad personal no es un valor que haya que tenerse en cuenta en el mercado literario, pero parece, hoy, que disminuimos la calidad de un escritor si le atribuimos buena fe, carácter abierto, respeto a los demás.Hace unos días vi en el Canal 33 la reemisión de la entrevista que yo le había hecho en 1994, cuando aún se creía que una conversación de una hora, llena de matices, podía interesar a determinados espectadores. Vi en la pantalla a un Candel de una impresionante coherencia, con detalles irónicos y con capacidad de enternecerse. Y cuando habló de sus libros no hizo ninguna declaración pretenciosa. Decía que se limitaba a hablar de la gente que él conocía --y con la que vivía-- en las Cases Barates, Can Tunis, la Zona Franca...Y así nos ha dejado el retrato de un tiempo, un territorio y una gente que se asocia con la obra de algunos escritores norteamericanos o suramericanos. Pero Candel tenía el inconveniente de ser de aquí, y aún no se ha hecho --y creo que tendría que hacerse-- una antología de los personajes que ha retratado con un lenguaje lleno de color y una vivacidad narrativa excepcionales. Personajes a menudo pintorescos, pero llenos de verdad. Que él sabía mirar con humor y profunda piedad. Candel sabía cómo quería escribir y cómo quería vivir: con independencia.Independencia literaria e independencia personal. Pero una independencia al servicio de la comunidad catalana.

Camins de ferro, bloc de Jordi Martinoy
dissabte, 24 / novembre / 2007
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Mor Paco Candel. De vegades ens costa definir allò que és i allò que no és cultura catalana. Afinariem força si convinguéssim que la nostra cultura és aquella a la que pertany en Candel.

La Juani no ha despedido a Candel

La Vanguardia
Per Francesc Marc Alvaro

Leo el titular que abría la sección de Cultura de La Vanguardia del sábado: "Fallece Francisco Candel, el catalán que quiso serlo". Al cabo de un rato, aparece la Juani, apresurada y sonriente, por el bar donde estoy leyendo el diario y tomando un café. No es la Juani estilizada de la película de Bigas Luna, es la Juani real, la que vive en nuestra ciudad, la que es hija de unos vecinos, la que conocemos de siempre y hemos visto crecer. La Juani no sabe quién es Paco Candel, aunque yo diría que su padre sí, tal vez porque es lector habitual de prensa y ha estado metido en asuntos sindicales. ¿Le hace alguna falta saber a nuestra Juani quién fue Candel? No lo sé. La Juani pasa de que le rayen con la política, la religión y cosas así. No ha ido a la universidad porque no ha querido, tenía buenas notas para hacerlo pero ha preferido ponerse pronto a trabajar.
A Candel no le dio tiempo de hablarnos de la Juani. Nos habló profusamente de sus abuelos y de sus padres, pero no de ella. Vuelvo al titular del sábado y me pregunto qué diría la Juani, catalana de nacimiento, si le explicáramos que Candel, como sus abuelos, decidió un día que quería ser catalán porque era en esta tierra donde vivía y tenía alguna oportunidad.
La Juani no está para estos debates. Es sábado y, tras tomarse un zumo, se larga al gimnasio con las amigas. Pero sería erróneo pensar que la Juani no se detiene a pensar en su identidad. Sólo un necio puede creer que el asunto de la identidad no forma parte de la vida de cada persona. La Juani se pregunta por su identidad sin darse cuenta: cuando acompaña a su novio a los partidos del Barça, cuando ve mujeres musulmanas por el barrio, cuando la encargada de la tienda del centro donde está empleada le recuerda que hable a los clientes con la misma lengua con que estos se le dirigen inicialmente, ya sea catalán o castellano. A veces, la identidad aparece en su vida como algo incómodo y muy complicado, como le ocurrió en ese viaje que hizo a Almería hace dos veranos. Una de sus primas afirmó que todos los catalanes se creen superiores al resto de españoles y que, además, sólo aspiran a quedarse con el dinero de los demás. La Juani se enfadó mucho, y achacó estos comentarios a la envidia "y a los líos de los políticos".
La Juani es moderadamente feliz y no quiere que nadie la salve de nada. Podría haberse estrenado como votante en las últimas elecciones al Parlament pero se quedó en casa, como tanta gente. Entiende, escribe y habla el catalán, pero la mayor parte del tiempo utiliza sólo el castellano. Le sale así y, además, sus amigos y su entorno (salvo las horas en el trabajo) son totalmente en castellano. La Juani no es espectadora habitual de TV3, pero tampoco lo es de las otras cadenas. Como tanta gente joven, prefiere hacerse su televisión a la carta, mediante series y películas en DVD o bajadas de la red. También se ha aficionado al You-Tube al igual que, en su día, se aficionó a los chats. Cuando era pequeña, su padre la llevó a alguna manifestación del Onze de Setembre. Se acuerda de una Diada en especial porque llevaba una pequeña senyera en la mano y aquel mismo día estrenaba una camiseta de color naranja que le encantaba. Hoy, pasa de manifestaciones y no se fía de los partidos.
En el célebre libro Els altres catalans, Candel reportó el estado de la inmigración en Catalunya a principios de la década de los sesenta. Abro el volumen de Candel por el capítulo donde se refiere a "la catalanidad de los inmigrantes de ahora". ¿Qué es la catalanidad? Candel no la define, pero escribe que toma el concepto "en un sentido muy amplio", que relaciona con el conocimiento del idioma catalán pero no exclusivamente, porque también tiene que ver con los sentimientos, las costumbres y los valores frente a realidades como el trabajo, el dinero y la familia. "El inmigrante de antes - apunta Candel- tenía a su favor el hecho que notaba más Catalunya a su alrededor". Para él, "antes" son los años previos a la Guerra Civil. Hoy, entrados ya en el siglo XXI, bajo un régimen democrático y dentro de un sistema territorial autonómico, en un mundo marcado por la globalización y la deslocalización de los referentes culturales, no es fácil ponerse de acuerdo en lo que significaría la candeliana frase "notar más Catalunya a su alrededor". Dado que toda identidad es dinámica (a menos que esté fosilizada porque ya ha desaparecido), resulta extremadamente complejo ahondar en lo que define y contiene hoy la catalanidad. Como lo es tratar de fijar los contornos de cualquier sentido de pertenencia a una comunidad, sobre todo si esta no dispone de un Estado propio, siempre generador de lealtades por defecto.
La Juani suscribiría perfectamente el viejo lema pujoliano, el que reza que "es catalán quien vive y trabaja en Catalunya y, además, quiere serlo". Otra cosa es dilucidar los límites de la catalanidad contemporánea, para que sea reconocible como factor diferencial dentro de su necesaria permeabilidad a lo nuevo. Para no derrapar hacia el esencialismo hueco, hay que ir a los datos concretos. Por ejemplo, es evidente que la lengua catalana se transmite hoy en la escuela y está presente en los medios, aunque minoritariamente. Esto convive con un retroceso del catalán como lengua de prestigio relacionada con el ascensor social, algo que - en cambio- era relevante hace unos años. Por otro lado, muchos valores arraigados durante décadas en la sociedad catalana (mérito, trabajo bien hecho, europeísmo, compromiso) se han extendido, de algún modo, por las Españas y ya no sirven para describir un país distinto.
La Juani no ha despedido a Candel aunque la Catalunya donde ella ha nacido es, también, una construcción del escritor de la Zona Franca. Para Candel, Catalunya era un proyecto con gente concreta a bordo. Para la Juani, puede que Catalunya sea sólo un accidente.

PACO CANDEL, POR PEDRO PEINADO

BLOG ANTONCASTRO
La foto es de Consuelo Bautista



La Gavilla de Candel

Desde mi infancia, tengo presente el nombre de Paco Candel. No en vano, todos los que emigraron a la Barcelona de los 50 y 60, tenemos mucho que agradecerle. Su libro Els Altres catalans cerró el paso al charneguismo militante y a la xenofobia. Considero que personas como él y las organizaciones sociales y de izquierdas, fueron los verdaderos artífices de la integración de los emigrantes o por lo menos de crear un discurso al que pudieron acogerse todos. El peligro real era que se crearan dos espacios culturales distintos en Catalunya, estos existen, pero no debían estar enfrentados. En nuestros días, ya hablamos de multiculturalidad, pero, en el reciente pasado, nuestras fronteras eran casi estancas a los procesos migratorios que otros estaban viviendo. Eran los nuestros los que dejaban el hogar para luchar contra la miseria. En personas como Candel, se funda la integración de la emigración procedente de todos los lugares de España que acudieron a la llamada de la industrialización y a la lucha por la mejora de sus condiciones sociales. Se empezó a despoblar el mundo rural y se cambió el arado y los rebaños por los tornos y los telares. Nacieron en los alrededores de Barcelona el fenómeno del barraquismo y la falta de servicios para toda aquella masa que luchaba por su futuro. La familia Candel es de Casas Altas, en el Rincón de Ademuz, Valencia. Emigró a Barcelona en los años veinte. Vivió en las Casas Baratas y a través de sus libros podemos conocer cómo se produjo el cambio demográfico de Catalunya, cómo vivían los emigrantes y como afectaban los cambios a su nueva vida y a la sociedad catalana. Podemos leer en la web de su Fundación el siguiente texto: "Vaig néixer pobre, he estat sempre pobre, continuaré essent pobre i pobre moriré. A aquestes hores, no espero que canviï la meva sort. Diguem que la corba o la sinuositat de la meva pobresa m'ha fet conèixer, d'alguna manera, totes les oscil·lacions d'un estat de vida comú a una gran majoria de gent. De mancar absolutament de tot, he passat a ser propietari d'un pis i titular d'una llibreta en una Caixa d'Estalvis; en sortir de la misèria del ubdesenvolupament no he estat capaç més que d'aconseguir la misèria de l'electrodomèstic". (Nací pobre, siempre he sido pobre, continuaré siendo pobre y pobre moriré. A estas horas, no espero que cambie mi suerte. Digamos que la curva o sinuosidad de mi pobreza me ha hecho conocer, de alguna manera, todas las oscilaciones de un estado de vida en común a una gran mayoría de gente. De faltar absolutamente de todo, he pasado a ser propietario de un piso, titular de una libreta de la Caja de ahorros; y al salir de la miseria del subdesarrollo no he sido capaz más que de conseguir la miseria del electrodoméstico) Con este escrito queríamos dejar constancia de su vida entregada y explicar nuestra fugaz e intensa relación con Paco Candel. Decía, al inicio del texto, que desde mi infancia recordaba a Candel. Muchos años más tarde, pasando el agosto en Santa Cruz de Moya, llegó a mis manos el libro de la fiestas de Casas Altas, ahí fue donde supe que Candel había nacido en Casas Altas, a pocos kilómetros de donde había nacido mi padre. También de Casas Altas es el reconocido pintor Genovés. Comentando esta incidencia con Adolfo Pastor, me comentó que tenía un libro llamado Viaje a Ademuz, que me dejó y por un tiempo ha permanecido en casa. Es un libro de viajes que narra la marcha a pie que realizan desde Teruel a Ademuz Candel con dos amigos en la década de los 60. Quise devolver el libro a su dueño y lo certifiqué en una oficina de correos. Adolfo lo recibió en su casa el mismo día que sabíamos que Candel había muerto. En el año 2001, con motivo de las II Jornadas El maquis en Santa Cruz de Moya, supimos que se hospedaba en el mismo hotel donde iban a pasar la noche alguno de nuestros participantes. Coincidían aquellos días, los actos de Santa Cruz de Moya, con unas jornadas que un grupo cultural de Ademuz había organizado y en el que participaba Paco Candel. Le dejamos una nota para invitarle a las jornadas y al homenaje al guerrillero que cada primer domingo de octubre se celebra en nuestro pueblo. Apareció el domingo en compañía de su hija y pasamos buena parte del tiempo juntos hasta después de la comida. El preguntaba sobre los motivos de todo aquello y fruto de este viaje y de su corta estancia en Santa Cruz de Moya escribió tres artículos en el diario AVUI de Barcelona, donde dejó constancia de sus impresiones. Deseo, de todo corazón, que su memoria, su humanismo y su alianza con las causas justas, puedan reproducirse en cada uno de los actos que organiza La Gavilla Verde.

Gracias, Paco Candel

Lluís Foix 23/11/2007 -

A Paco Candel se le han rendido honores en la Generalitat de Catalunya para recibir el homenaje de miles de catalanes de todas las procedencias y convicciones que han desfilado ante su féretro, blanco y de madera simple, para manifestarle su estima. Catalunya está de luto porque una persona sin formación académica, que vivió en los suburbios más pobres de Barcelona, contribuyó a que muchos catalanes de adopción se convirtieran en catalanes por voluntad de serlo, en catalanes de pleno derecho, en ciudadanos de la Catalunya acogedora y abierta de todos los tiempos. Candel no tenía estudios académicos pero escribió unos cincuenta libros, practicó el periodismo, fue concejal y senador. Representó a los catalanes en el ayuntamiento y en el Senado. El president Montilla ha dicho de él que ha sido un catalán universal. Un catalán que se integró por la vía de la racionalidad, de la política y de la comprensión. Fue una persona que adquirió notoriedad y estima públicas porque intentó hacer prevaler la justicia entre personas que trabajaban juntas para construir una sociedad más libre. Su libro más conocido fue 'Els altres catalans' en el que identificaba a tanta gente que sin olvidar su bagaje cultural abrazaban el de la sociedad de acogida contribuyendo a hacer más rica y plena la realidad catalana. Gracias, Paco Candel, en nombre de tantos catalanes que lo son porque quieren y porque se encuentran a gusto en nuestra colectividad porque también es suya, con los mismos derechos y con los mismos deberes. El homenaje que recibe Candel, desde todos los ámbitos de la política, de la cultura y de las convicciones, dice también mucho de la Catalunya acogedora, mestiza por razones históricas, abierta a cuantos han aportado lo que traían y se hacían suyo lo que encontraban. Paco Candel no es una metáfora sino una realidad de un pueblo que no vive de fotos fijas sino de las secuencias vitales que van cambiando el escenario sin olvidar las procedencias y creencias de los que han llegado más tarde. Candel es un ejemplo para todos aquellos, también para los que no viven en una situación legal hoy, que han querido adaptarse a Catalunya. Es la concreción más ejemplar del hecho migratorio con tantos riesgos sociales pero también con tantas esperanzas de alcanzar una sociedad más justa, más libre y más auténtica. Gracias, Paco Candel, por defender a los más débiles y excluidos. Representabas la Catalunya de siempre y la Catalunya moderna

Los líderes políticos catalanes ensalzan la figura de un "catalán universal"

Barcelona. (Agencias).- "El país está de luto". Así ha definido el presidente de la Generalitat, José Montilla, el sentir en Catalunya tras la muerte del escritor y periodista Paco Candel. Multitud de personalidades políticas ya han expresado palabras de recuerdo y agradecimiento por la bonhomía de Candel y su encomiable labor a favor de la integración de los inmigrantes que, como él, llegaron para vivir y trabajar en Catalunya.

Los primeros que acudieron a la capilla ardiente en el Palau de la Generalitat, que a las 14 horas se abrió al público tras la llegada del féretro, una hora antes, fueron la viuda del fallecido y su biógrafo, Genís Sinca, además del presidente Montilla y del alcalde de Barcelona, Jordi Hereu. El Govern cedió el salón Sant Jordi de la Generalitat para honrar a Candel, que era poseedor de la Medalla de Oro de la Generalitat y la Creu de Sant Jordi, las dos mayores distinciones que concede el Govern. Montilla: "catalán universal"Montilla calificó a Candel de un "catalán universal" y destacó su lucha para hacer de Catalunya "un sólo pueblo". Destacó su "gran trayectoria" como "escritor, político, ciudadano y buena persona". Montilla alabó de Candel su "lucha" por "recuperar las libertades democráticas y nacionales". También elogió su concepción de catalán, que incluía -dijo- a "todas las personas que viven y trabajan en Catalunya, pero que también tienen una vocación inequívoca de sentirse catalanes y de querer a esta tierra e integrarse en ella". El president le puso como un "ejemplo de esfuerzo por integrarse en Catalunya para muchos ciudadanos que, como él, eran los 'otros catalanes'". Pujol: "una de las personas más importantes de la segunda mitad del siglo XX en Catalunya"El ex president Jordi Pujol considera el escritor y periodista fue "una de las personas más importantes de la segunda mitad del siglo XX en Catalunya" por su "importante contribución" a la comprensión de la emigración. Candel "nos ayudó a entender mejor" la emigración y a "señalar más caminos positivos en un tema clave para Catalunya desde el punto de vista social, humano, económico e identitario de país", ha señalado Pujol. Pujol ha agregado que hay muchas personas que han contribuido a esa comprensión con importantes estudios sociológicos, económicos y urbanísticos, pero "hace falta también alguien que transmita una vivencia profundamente humana, y eso él lo hizo". Pujol forma parte de la Fundación Paco Candel y en época de la resistencia política se puso en contacto con Candel. Maragall: "el primer inmigrante" que entendió lo que es CatalunyaEl ex presidente de la Generalitat Pasqual Maragall aseguró que Candel fue "el primer inmigrante, o entre los primeros, que entendió a Catalunya", lo que consideró que era una "asignatura pendiente" en el pasado. Maragall, que acudió al velatorio de Candel acompañado de su mujer Diana Garrigosa, explicó que había "otra asignatura pendiente": "Que nosotros -los catalanes- entendiésemos a los inmigrantes". En este sentido, consideró que gracias a la figura de Candel fue "más rápida" la comprensión mutua entre catalanes e inmigrantes. Mas: "Se identificó con la nación catalana"El presidente de CiU, Artur Mas, ha lamentado la pérdida del escritor, del que ha destacado que "se identificó plenamente con la nación catalana" y que fue un "referente" en este sentido para las personas no nacidas en Catalunya. El dirigente de CiU ha hecho estas declaraciones tras visitar la capilla ardiente de Candel. Carod: "Asumió de inmediato la condición nacional de Catalunya"El vicepresidente del Govern, Josep Lluís Carod-Rovira, ha destacado que Candel fue "el mejor ejemplo" de persona procedente de la inmigración castellanohablante de la posguerra "que asumió de inmediato la condición nacional de Catalunya, su lengua y su cultura". Carod ha querido recordar además que el escritor y periodista "siempre defendió la unidad civil del pueblo catalán, por encima de las diferencias de origen, como el principal valor de cohesión de la sociedad catalana". En un comunicado, el vicepresidente explica que ayer por la tarde visitó a Paco Candel, al que le unía un sentimiento de amistad, en el centro sanitario donde estaba ingresado, aquejado de una larga enfermedad, para poder darle su último adiós. Saura: "defensor de los más débiles"El conseller de Relacions Institucionals y presidente de ICV, Joan Saura, también ha lamentado la "pérdida de una figura excepcional" de Candel, al que ha tildado de "referente en la integración de la inmigración" y de "defensor de los más débiles". Saura ha subrayado su "obsesión por que quedara muy claro que las personas que no habían nacido en Catalunya y vivían y trabajaban aquí eran también catalanes", y ha elogiado su etapa como concejal y senador. Ha dicho que tuvo "la suerte de compartir" con él acción política en el ayuntamiento de L'Hospitalet de Llobregat, porque Candel, que luego sería teniente de alcalde de Cultura de ese consistorio, encabezó la lista del PSUC y él fue de número dos. Hereu: "símbolo para integración de los que venían de fuera"El alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, ha lamentado la muerte de Candel de quien ha destacado que era "un símbolo para la integración de todos los que venían de fuera". Hereu ha recordado la labor de Candel "para la recuperación y la dignificación de los barrios" y especialmente del barrio de La Marina-Zona Franca donde se inauguró la biblioteca que lleva su nombre. Tresserras: "historiador del presente"También desde la Generalitat, el conseller de Cultura y Mitjans de Comunicació, Joan Manuel Tresserras, ha dicho que Candel hizo un periodismo "muy vivencial", una crónica "viva y real, en lenguaje popular, de lo que era la vida cotidiana" de la emigración en Catalunya. Tresserras ha afirmado que como escritor y periodista, cumple, sin lugar a dudas, "el tópico que dice que el periodista es el historiador del presente". Benach: "pluma valiente y comprometida""El presidente del Parlament, Ernest Benach, ha querido agradecer en su blog personal la "pluma valiente y comprometida" de Paco Candel, a quien ha definido como "cronista de la inmigración", al tiempo que ha recordado que Candel siempre decía sobre sí mismo que "no era un catalán de nacimiento, sino de sentimientos". Duran: "una figura clave para Catalunya"Por su parte, el secretario general de CiU, Josep Antoni Duran Lleida, ha destacado, desde Roma y a través de un comunicado, a Candel como "una figura clave para Catalunya, que desde el compromiso, la modestia, la valentía y la perseverancia, ha luchado en todo momento para fortalecer la cohesión de nuestro país y crear una sociedad más justa". También el PP catalán se ha añadido a las muestras de pésame, y ha destacado en un comunicado la defensa que hizo Candel de los derechos sociales y de la integración de los trabajadores inmigrantes que llegaron a Catalunya en los años 40 y 50. El portavoz del PSC, Miquel Iceta, ha apuntado que Candel supo incorporar al catalanismo "gente venida de fuera, en situación muy difícil, y consiguió ligar reivindicación nacional y social dando al catalanismo esta dimensión tan popular que le es tan propia y tan necesaria para el futuro". Por su parte, EUiA, en un comunicado, ha resaltado la "catalanidad humana" de Candel y ha recordado al periodista y escritor como "un humanista que, desde la izquierda y la lucha contra el franquismo, se convirtió en una figura indispensable y un referente para la inmigración". El sindicato CC.OO. de Catalunya ha lamentado la muerte del escritor porque supone "la pérdida de un referente de una época, fundamental para impulsar la cohesión social de Catalunya entre los catalanes de origen y los de adopción".

Integración y tolerància

Ha fallecido, Paco Candel. Ha estas alturas yo no voy a descubrir nada nuevo de esta persona solo citar algunas significaciones que le han convertido en un referente. "Periodista, Novelista, Ensayista, y Senador durante la primera legislatura democrática. El autor, que dedicó toda su vida profesional y literaria a escribir sobre los sectores sociales más oprimidos, había nacido el 31 de mayo de 1925 en Casas Altas (Valencia), y cuando sólo tenía dos años sus padres se trasladaron a vivir a la Ciudad Condal, donde residió el resto de su vida. Pasó casi todo el tiempo en el popular barrio de la Zona Franca.
Me quedo abrumado y sin palabras ante este personaje. Referente para muchos políticos (J. Pujol) a la hora de encauzar el "problema" de los Charnegos. Esos que para algunos elitistas catalanes, eran y son, unos zarapastrosos, incultos y sobre todo, pobres. Personas que tuvieron que emigrar de su tierra y raíces (dejando tierra, familia, amigos, etc), para poder subsistir. Recién llegados a Catalunya, se encuentran con que aquí, no se atan los perros con longanizas y sin más que la maleta y cuatro perras gordas, mal viven en pensiones, debajo de puentes, en barracas, etc.
Ganándose un jornal (que nadie les regala) con duros trabajos debido a su nula formación (casi el cien por cien, son analfabetos), y viviendo en Barrios marginados con acinamiento, penosas condiciones de vida viniendo eso si, para poder comer ya que: eran hijos del hambre y las miserias. Algunos elitistas cercanos al clasismo e incluso al racismo atroz, solo ven gentuza donde hay personas que si se las pincha, les duele y les sale sangre. Personas como candel, han sabido trasladar estas circunstancias de una forma magistral y efectiva, a quienes en este caso, los políticos, debian ser conocedores. Por que las ciudades (todas), estaban diferenciadas de una forma: con un línea en donde la misma perdía su nombre y comenzaba la realidad del emigrante. Una especie de submundo en donde estaban abocados a vivir sin remedio. Los Barrios Chabolistas por ejemplo. Que han sido dejados de la mano de Dios durante décadas y algunos se preguntan, como es posible tanta delincuencia o fracaso escolar, paro, falta de expectativas, etc. A lo mejor es que, no han tenido las necesidades sociales básicas cubiertas, para poder luchar en igualdad de condiciones.Con todo esto, no quiero decir que la culpa fuese de Catalunya sino, constatar una realidad. Esto es Barcelona y ESTO OTRO, los barrios de emigrantes (guetos para muchos), en donde la delincuencia muchas veces campaba por doquier. Y es que se rasgaban las vestiduras quienes no osaban entrar en los barrios marginales de una verticalidad insultante y de condiciones de vida casi infrahumanas. Supongo que ganado eran, o mano de obra barata para muchos. Y a quí están muchos de esos Charnegos, sus familias y sus hijos. Algunos se sienten más Catalanes que de su tierra y es que, algunos ni siquiera tienen familia en el pueblo (palabra que muchos, denostan como si fuera malo ser de un pueblo ya que, en catalunya no hay pueblos, ni paletos), y muchos de sus hijos, son catalanes y defienden esta tierra. Otros, defienden otras cuestiones pero son libres, para pensar como quieran.
Vienen a trabajar, son tratados de forma despectiva en muchos casos (incluso en la actualidad), y la mayoría solo han hecho que trabajar y, trabajar. Buscando un futuro y pan para comer, encontrando barraquismo y acinamiento. Algunos Catalanes, reiteran el favor que les "han" hecho. Con la Boca grande, les dicen que les han dado de comer a los Charnegos. Y esto es un problema, ya que pueden haber sido quienes han permitido por posición en la sociedad y en la economía, que otros coman, pero siempre, a cambio de un trabajo muy duro y unas condiciones de vida tercermundistas. En las familias de los Charnegos es donde el paro, la droga, etc, siempre han hecho más daño. Los que no aceptan a los charnegos, no merecen ser llamados catalanes.Un pueblo que quiere ser referente, no puede tratar de esta forma a las personas. Muchos hablan de integración (que para muchos consiste en hablar catalán, ser del barça, etc) y respetar la cultura catalana que supongo que entre otros aspectos, debe ser fer castells. Y aquí se equivocan. Integración es respeto por las culturas, en este caso la Catalana pero no se puede pedir integración como la cultural si se debe renunciar a por ejemplo las suyas, como la semana santa, los bailes, etc. Es decir, que un catalán que vaya a los EE.UU, a parte de hablar Inglés (y es que muchos olvidan que muchos charnegos, no ha podido hablar Catalán viviendo en guetos por ejemplo o por que simplemente, son de una generación analfabeta, por culpa del estado opresor), pero continuo, hablar inglés, que te guste el baseball y comer amburguesas, etc.La Cultura catalana, milenaria y ejemplar en muchos aspectos no debe ser impuesta a costa de de decir: tu, Charnego no puedes bailar sevillanas, ni ir de romeria, estás en Catalunya y eso no se pouede hacer si quieres ser un buen català e integrarte. Eso sí, en cuanto se reunen cuatro catalanes en otro país, se asocian, siguen sus costumbres, su cultura y es que no se puede remediar: Son catalanaes. Pero a los que vienen de fuera se les exige que abandonen sus raizes y eso debe ir en contra incluso de los derechos humanos. Los Charnegos deben tener su cultura si lo consideran oportuno, respetarla practicarla y si es junto a Catalanes y viceversa, todos saldremos ganando. No las culturas ni las naciones etc, sino como personas. Por eso la Integración no debe ser a costa de obligar a renunciar de los orígenes. El hecho de que solo pocas generaciones han pasado, hace que esto no sea visto con normalidad y es que la tolerancia, debe ser eliminada del diccionario por que tolerancia es que: te tolero pero no, te acepto no seré malo y a lo mejor, no te "mato" ASÍ QUE TOLERANDO, vamos "conviviendo" pero eso sí marcando muy bien los territorios (en este caso no lo digo por estados) y las, diferencias.Quien va a un país, debe apreder su lengua, cultura, etc. respetarla pero de hay a convertirse por integración (que no se note que esta persona no es de aquí) y mimetismo en otra persona pues no. Recuerdo una vez a Pujol decir (que por cierto, he hablado con Pujol en infinidad de ocasiones y algún día, contaré por qué), que se debe premiar y, no imponer nada. Las imposiciones no funcionan. Imponer una cultura no es natural. Acercarse, conocerla y disfrutarla enrriqueciendose, es natural. Pujol vive y ha vivido muy cerca de un Barrio de Charnegos y es conocedor (no solo por este motivo) de esta realidad desde que el primer inmigrante Charnego, puso sus pies allí.Diversos Catalanes, ven a Montilla como una afrenta al catalanismo y yo, también. No creo que el PSC hizo bien, en presentar a este Charnego como presidente de la Generalitat por que generacionalmente, muchos no están preparados. Quizás dos generaciones o tres más adelante, las diferencias no sean las mismas. Por otra parte, todo esto se arregla viajando y es que señores, yo soy y me siento catalán pero respeto a todo el mundo y pido respeto para todos. Nadie es mejor que nadie y si es por un tema económico, mejor me lo ponen. A todo esos que se creen mejores por ser Catalanes, Andaluces o Madrileños por ejemplo, que se lo hagan mirar muy seriamente por que aparte de ser una sociopatía me temo que debe ser una sicopatía. Una vez vi un anuncio donde se mostraba una radiografía entera de una persona y, preguntaban si era negra o no. Cuando yo era pequeño, en mi barrio había un par de Catalanes con consanguinedad demostrada, que todo el día estaban echandonos por cara que eran mejores, que nos daban de comer, etc.Algunos como yo, los miraban como personas Ellos nos miraban como si fuéramos seres inferiores y la verdad es, que siguen pensándolo. De hecho uno de estos Catalanes, nunca se "juntó" con nosotros. Supongo que no era cuestión de mezclarse con Charnegos. Todos sabemos que la inmigración era necesria por ambas "partes", como pasa en la actualidad, pero hay formas de integrar que no funcionan. Aceptando las diferencias de todos sí, pero para defender una cultura, no se debe eliminar a otra. Y que los Catalanes han hecho bien en defender la suya es evidente, pero que se confunde integración como eliminar lo diferente para que no se note, también. Pena me da, ver como muchos hijos de esta generción como candel, hacen lo propio con otras culturas que nos vienen con la nueva inmigración.Algunos Catalanes defienden el Sahara (que yo tambien) por poner un ejemplo. La Multi-Culturalidad pero ven un Andaluz, y se le caen los anillos para "aceptarlo". Es la Sociedad de las Culturas, pero menos, las que tenemos más cerca incluso, en el piso de al lado donde vivimos. Y de cultura precisamente hablamos, por que negarlo, es de falta de cultura y humanidad. Mi padre, que pasó mucha hambre, todavía guarda pan duro y tenemos que tirarselo cuando se despista y no deja nada en un plato, cuando come. Dice que pasó mucha hambre de pequeño. Ha trabajado en la obra, 43 aós, 10 o doce horas al día para sacarnos adelante y entiende el Català perfectamente. Hace decadas que no va ni a su pueblo. Ya nadie lo conoce allí. No hace castells, no habla mal de Catalunya. Muy al contrario. En cambio, es un charnego o Catalán de segunda y yo, su hijo por que señores, YO PARA ALGUNOS, SIEMPRE SERÉ UN CHARNEGO. Así que, si mi padre va de romeria, no creo que sea una afrenta contra nadie si lo hace en Mataró. Por que es su cultura y no debe, ni quiere perderla, por que deba "integrarse". Hay una deuda con todas estas personas que han sufrido lo insufrible en aquellos años y, no puede ser con un despectivo: eres un Charnego de mierda por que yo: soy mejor por ser Catalán.Evidentemente, estos Catalanes a los que aludo, son los menos en este País e igual que no todos los Charnegos (los menos también), deban tener mi respeto. Solo con educación en todos estos aspectos y un poco más de humanidad, se pueden superar los prejuicios además, si yo algún día voy a otro país, aprenderé la lengua (no olviden, que estos charnegos se encontraron a parte de ser analfabetos, con que el castellano era entendido y además impuesto por un régimen), y conoceré esa cultura, participaré si me llena, pero no dejaré de fer castells, llegir a espriu, ser del Barça ni de parlar català a casa, amb els meus fills. Y que muchos Charnegos, por edad y por que han tenido que trabajar para comer, no han podido aprender a hablar Catalán. Muchos han sido los que lo han hecho, también y otros no les importa, lo más mínimo. Como ejemplo de incomprensión a la hora de "entender" que generaciones no sepan catalán, aparte de los problemas sociales existentes en la época e incluso personales, ha sido creo esa insensatez de burla ante el acento del Charnego cuando habla catalán.Las personas, se sienten ridiculizadas cuando se expresan en otra lengua y en vez de sugerir la mejora, son premiadas con la burla. Sin ir más lejos (yo que hablo correctamente el catalán, no lo escribo por la cantidad de faltas que cometo), en este Blog hace pocos días, en una frase que dejé en Catalán, utilicé un tiempo verbal inexistente (algo así como un barbarismo), y la persona que me "avisó" simplemente dejó en un comentario: Que significa (el neologismo que "inventé") en vez, y debido al contexto de la frase, a que este Blog es en castellano no por que al menos mi parte yo lo quiera así, sino por la falta de conocimiento de la gramática catalana por mi parte, esta persona en vez de corregirme y ser pedagógica con mi persona e ignorancia, simplemente lo dejó caer. Creo que a modo de chanza.Bravo por Candel y por los que supieron entenderlo (él, se alejó de los políticos profesionales, hastiado), pero que debemos entender que la historia sucedió de esta forma y debemos aceptarla y sobre todo, compartir la cultura y establecer los lazos de pueblos diferentes culturalmente hablando. Solo desde el respeto y conocimiento, se superan las diferencias. Cuando era un crío, era el único de mi Barrio que sabía hablar Català. Nadie me obligó. Lo aprendí en la escuela y viendo TVE2 en Català y programas como Terra D´Escudella. Me siento Català. He nacido aquí y mis hijos, también. Nunca he oído a mis padres ni a mi familia, hablar mal de Catalunya. Pero para muchos, seré un charnego y por cierto, a mucha honra. Muchos son los que están "integrados" pero solo me quedo, con los que lo hacen de forma voluntaria por sentimientos afines con esta tierra Catalana y no, por obligación institucional.Contaré una anécdota y es que me hice socio del Barça, con 13 años de edad. En aquella época, mis padres no me dejaban por motivos evidentes ir solo al Camp Nou. Por este motivo me hicieron socio de una Penya Barcelonista para poder ir con el Autobús de la misma. Eran muchas las personas que me acogieron como a un "hijo" debido a mi edad. Todas Catalanas evidentemente y peguntaban sin cesar, como tan joven, era socio del Barça siendo mis padres andaluces y lo bien que habla el muchacho en Català. Hasta que tuve los 16, no me dejaban mis padres ir solo al campo y durante ese tiempo, en esta Penya encontré gente estupenda que siempre me ayudó a mejorar mi català hablado y fui para ellos, algo "raro" pero entrañable. Aún recuerdo como al nombrar mi apellido para subir al autocar, lo pronunciaban con ese acento Català que lo cambiaba y todos nos reíamos por que era, normal. Solo llegar al Camp, todos, ojo amb el nano a veure si es perd, etc. Quedem aquí. Todo eran atenciones y viajé por toda España y algunos países con todos ellos. Me demotraron que eran muy buena gente. Por que generalizar acarrea injusticia y son pocos los Catalanes que nos ven de forma despectiva y pocos los Charnegos que no defienden como se merece a esta tierra y, a sus gentes que lo merecen que son, la inmensa mayoría.